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中佛协副会长祜巴龙庄勐:中国南传佛教的唯一祜巴勐

 

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总佛寺住持祜巴龙庄勐 (图片来源:资料)

  自从松溜·阿嘎牟尼大师1974年去世以后,西双版纳的南传上座部佛教就没有了“祜巴勐”。而上一次晋升“祜巴勐”的仪式,也是1933年的事了。30年过去了,经国务院宗教局和佛教协会的批准,西双版纳终于又有了一位“祜巴勐”,他就是祜巴龙庄·宛纳西利大长老。

  在西双版纳,傣族儿童到七八岁都要到佛寺当一段时间的和尚,过一段脱离家庭的僧侣生活,系统地接受宗教文化教育,学习佛经、教义、教规,以及相应的民族文字、历史传统、人生哲理、道德规范和天文历法等方面的系统知识。大部分人到十五六岁还俗回家,少部分人继续学习并终生出家。傣族男子若没有当过和尚,就是“岩里”(生人),会被整个社会瞧不起。儿童入寺以后称为“科永”,即预备和尚,学习基础经文后,就剃度为僧,称为“帕”(沙弥);经过学习掌握了基本的佛学知识,且年满20周岁,可以授比丘具足戒成为都(比丘);比丘中佛学知识渊博,为人正直,在信徒中有一定的威信,对社会有贡献的可以升座成为祜巴长老;而“祜巴勐”就是全西双版纳的祜巴长老,是中国南传上座部佛教的最高等级僧人。

  我原以为升到“祜巴勐”的长老应该六七十岁了,谁知一见面却感觉很年轻,祜巴龙庄·宛纳西利大长老生于1960年,今年才44岁,身兼多职,是中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、云南省政协常委、西双版纳州政协副主席、西双版纳州佛教协会会长、云南佛学院西双版纳分院院长、西双版纳总佛寺住持。在百忙之中,他接受了我们的采访。

  大长老是勐海县人,起初的名字叫岩仔龙庄,按照傣族的习惯,他升了和尚以后就叫帕龙庄,后来叫都龙庄,现在叫祜巴龙庄。童年时随父母去了缅甸,1973年在缅甸景栋勐养龙“旺坝岗”佛寺剃发为沙弥,以后就是一系列的求学生涯,读过中级、高级佛学院,还到泰国的佛寺进修,1980年升为比丘,担任佛学院的教员。

  上世纪八十年代,国家恢复了宗教信仰自由的政策,南传上座部佛教在西双版纳也得以发展。但由于中断了近20年的原因,各地都缺乏精通佛学的僧人。勐海县曼垒村的佛寺也恢复了,却没有住持,乡亲们想起在缅甸还有一个比丘亲戚,于是就写信邀请还是“都龙庄”的大长老回来探亲,并回来担任寺庙的住持。大长老说:“当时我25岁,正面临着继续出家还是还俗的问题,父母也不在了。很小就在国外,家乡是个什么样子也不知道,接到邀请就回国了。至于住持,当时还没有考虑。”

澳门新葡亰平台游戏k  亲不亲,故乡人,乡亲们的盛情使年轻的都龙庄深受感动。从孟连口岸一入境,他就受到村长和老人组织的迎接团的欢迎;回到村里,男女老少都来看望他,请他留下为群众服务;亲戚也来叫他回来安家落户。大长老说:“更主要的原因是,回来以后,我看到寺院里的僧人没有文化,不懂教义和教轨,搞一些迷信活动,群众也没有文化,不知道怎样正确地信仰佛教。还有就是党和国家的宗教政策比较好。这些都促使我决定留下来。”

澳门新葡亰平台游戏k  1986年4月的傣历年,26岁的都龙庄升座为曼垒佛寺的住持。也许是因为在国外一直当老师的原因,他特别关注教育的问题。当时农村受传统习惯的影响,儿童多数都去做和尚,学校的流失率严重。作为寺庙的住持,他却同别人不一样,到处去宣传要上学,要学文化,有了文化,对国家、对民族、对个人才有好处。在勐海许多人还记得,每逢赶摆,就有一个骑永久牌自行车的和尚,到处宣传党的宗教政策、宣传正确的佛教知识、宣传要上学的道理。说了还要做,曼垒佛寺开设了汉语文和尚班,为和尚扫盲,在当时可是件新鲜事,整个西双版纳独此一家。后来他做了州佛协会长,主持制定的《西双版纳傣族自治州僧伽管理的若干规定》中就有两条:其一是儿童僧侣必须到学校接受国家九年义务教育;其二是僧人住持必须督促寺内的僧人去上学,协助学校教学工作。

  慢慢的,他的影响越来越大,周围群众都来曼垒佛寺做赕,寺庙的收入也比较高。取之于民,用之于民。第一件事是交了1万公斤公粮,第二是拿出5万元购买乐器给村里组织乐队,第三是建了佛塔。到1990年的时候,他的名字在信教群众中已经是家喻户晓了,经过选举,1993年,他成为了州佛协会长,总佛寺住持。

  西双版纳的佛寺分为四个等级,最低一级是各村寨的佛寺;上一级是由4所以上村寨佛寺组成的中心佛寺,称为“布萨堂佛寺”;再上一级为十二版纳各一个的“拉扎坦”总寺,管辖各中心佛寺;最高一级就是设在景洪的“拉扎坦大总寺”,统辖全西双版纳的576所佛寺。33岁时祜巴龙庄担任的就是这个大总寺的住持。

  说是总佛寺,其实经过多年的破坏,什么都没有了,僧人只能住茅草房。大长老说:“总佛寺是总领所有寺院、僧众的,总佛寺抓不好,对佛教在版纳的传播不利。”上任以后第一件事就是抓经济——“自养”,他说:“我们只能尽可能地为社会服务,争取得到社会的支持。”经过努力,在政府、群众的支持下,总佛寺的面貌有了很大改观,各种殿堂恢复了起来,还遍植花草,基本形成了应有的规模。近几年先后接待了泰国王姐、僧王等贵宾。

  作为中国佛教协会的副会长,南传上座部佛教的领袖,他认为佛教要发展,关键还是要抓教育,培养僧才,要有高素质的人来传播佛教。在建设总佛寺的同时,他就开始创办云南佛学院西双版纳分院,没有教室,就在大殿里或者草棚里上课。1994年,在省佛协和州委统战部的支持下,佛学院综合楼建了起来,有了教室和宿舍。另一方面,选派一些优秀学员到国内外学习,现在已经有些回来当了学院的老师,学院还有专门的外籍教师教授英语。

  从课程设置中我们不难看出大长老心目中的僧才——除了精通佛教知识以外,还要熟悉傣文化和汉文化,懂英语、会电脑。祜巴龙庄·宛纳西利大长老说:“时代要发展,民族也要发展。工业化时代、信息时代,我们也一样要跟上。”

责任编辑:张玺

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